Um dos problemas mais difíceis de nossa época vem a ser precisamente o intrincado labirinto das teorias.

Indubitavelmente, por estes tempos se multiplicaram de forma exorbitante em todas as partes as escolas pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas.

O comércio de almas, de livros e de teorias é pavoroso; raro é aquele que, entre o emaranhado de tantas idéias contraditórias, consiga em verdade achar o caminho secreto.

O mais grave de tudo isto é a fascinação intelectiva; existe a tendência de se nutrir estritamente de forma intelectual com tudo o que chega � mente.

Os vagabundos do intelecto já não se contentam com toda essa literatura subjetiva e de tipo geral que abunda nos mercados de livros; agora, para o cúmulo de tudo, também se empanturram e se congestionam com o pseudo-esoterismo e o pseudo-ocultismo barato presente em todas as partes como erva daninha.

O resultado de tudo isso é a confusão e a desorientação manifesta dos velhacos do intelecto.

Constantemente recebo cartas e livros de toda espécie. Os remetentes, como sempre, interrogando-me sobre esta ou aquela escola, sobre tal ou qual livro. Eu me limito a responder o seguinte: Deixe de ociosidade mental; você não tem por que se importar com a vida alheia; desintegre o eu animal da curiosidade; não se preocupe com as escolas alheias; torne-se sério, conheça-se a si mesmo, estude-se a si mesmo, observe-se a si mesmo, etc.

Realmente, o importante é conhecer a si mesmo, profundamente, em todos os níveis da mente.

As trevas são a inconsciência; a luz é a Consciência. Devemos permitir que a luz penetre em nossas próprias trevas. Obviamente, a luz tem o poder de vencer as trevas.

Desgraçadamente as pessoas se encontram auto-encerradas dentro do ambiente fétido e imundo de sua própria mente, adorando seu querido ego.

As pessoas não querem se dar conta de que não são donas de sua própria vida; certamente, cada pessoa está controlada internamente por muitas outras pessoas. Quero me referir de forma enfática a toda essa multiplicidade de eus que trazemos dentro.

Evidentemente cada um desses eus põe em nossa mente o que devemos pensar; em nossa boca o que devemos dizer; no coração o que devemos sentir, etc.

Nestas condições, a personalidade humana não é mais que um robô governado por diferentes pessoas que disputam a supremacia e que aspiram ao supremo controle dos centros capitais da máquina orgânica.

Em nome da verdade afirmamos solenemente que o pobre “animal intelectual” equivocadamente chamado homem ainda que se creia muito equilibrado vive em um completo desequilíbrio psicológico.

O mamífero intelectual de modo algum é unilateral; se o fosse, seria equilibrado.

O “animal intelectual” é, desgraçadamente, multilateral, e isso está cabalmente demonstrado.

Como poderia ser equilibrado o humanóide racional?

Para que exista equilíbrio perfeito é preciso ter a Consciência desperta.

Só � luz da Consciência dirigida não desde os ângulos, mas em forma plena, central, sobre nós mesmos, pode acabar com os contrastes, as contradições psicológicas e estabelecer em nós o verdadeiro equilíbrio interior.

Se dissolvermos todo esse conjunto de eus que trazemos em nosso interior, virá o despertar da Consciência, e como seqüência ou corolário, o equilíbrio verdadeiro de nossa própria psique.

Infelizmente as pessoas não querem se dar conta da inconsciência em que vivem; dormem profundamente.

Se as pessoas estivessem despertas, cada qual sentiria seu semelhante em si mesmo.

Se as pessoas estivessem despertas, nosso semelhante nos sentiria em seu interior.

Então, obviamente, as guerras não existiriam e a Terra inteira seria, em verdade, um paraíso.

A luz da Consciência, dando-nos verdadeiro equilíbrio psicológico, vem a estabelecer cada coisa em seu lugar; assim, o que antes entrava em conflito íntimo conosco, passaria para o seu lugar adequado.

É tal a inconsciência das multidões que nem sequer são capazes de encontrar a relação existente entre luz e Consciência.

Inquestionavelmente, luz e Consciência são dois aspectos da mesma coisa; onde há luz, há Consciência.

A inconsciência é trevas e estas últimas existem em nosso interior.

Só mediante a auto-observação psicológica permitimos que a luz penetre em nossas próprias trevas.

“A luz veio � s trevas, mas as trevas não a compreenderam”.

Capítulo 11 livro A GRANDE REBELIÃO
Samael Aun Weor

SECURITAS AURUM

Capítulo 24
Se as pessoas de fato conhecessem a verdadeira natureza do Cristo deixariam de ser tão reacionárias e se lançariam no caminho de sua própria redenção sem tantos sofismas de distração e auto justificativas. em vez de teorizar sobre um Cristo histórico e débil tratariam de urgentemente limpar o estábulo para que o Cristo Íntimo pudesse nascer numa mangedoura. Aos que tiverem paciência de ler e estudar atentamente a cátedra abaixo, poderão se dar conta de algumas abem elementares, porém, de difícil aceitação visto que sempre reagimos a tudo, especialmente ao novo.

No trabalho de dissolução do eu necessitamos nos entregar por completo ao Cristo Interior.

Às vezes aparecem problemas de difícil solução; logo o caminho se perde em labirintos inexplicáveis e não se sabe onde continua. Só a obediência absoluta ao Cristo Interior e ao Pai que está em secreto pode, em tais casos, orientar-nos sabiamente.

A Senda do Fio da Navalha está cheia de perigos por dentro e por fora. A moral convencional de nada serve; a moral é escrava dos costumes, da época e do lugar. O que foi moral em épocas passadas agora se tornou imoral; o que foi moral na Idade Média, por estes tempos modernos é tido como imoral. O que num país é moral em outro país é imoral, etc.

No trabalho de dissolução do ego sucede que, � s vezes, quando pensamos que vamos muito bem estamos indo bem mal.

As mudanças são indispensáveis durante o avanço esotérico; mas as pessoas reacionárias permanecem aprisionadas no passado, petrificadas no tempo; trovejam e relampejam contra nós � medida que realizamos avanços psicológicos profundos e mudanças radicais.

As pessoas não resistem � s mudanças do Iniciado; querem que este continue petrificado em múltiplos ontens.

Qualquer mudança que o Iniciado realizar é classificada de imediato como imoral.

Olhando as coisas deste ângulo, � luz do trabalho crístico, podemos evidenciar claramente a ineficácia dos diversos códigos de moral que foram escritos.

Inquestionavelmente, o Cristo manifesto, mas escondido no coração do homem real, ao se fazer responsável de nossos diversos estados psicológicos, sendo desconhecido para o mundo e as pessoas, de fato sempre é qualificado como cruel, imoral e perverso.

É paradoxal que as pessoas adorem o Cristo, mas ainda assim lhe dêem esses horríveis qualificativos.

Obviamente, as pessoas inconscientes e adormecidas só aceitam um Cristo histórico, antropomórfico; um Cristo em forma de estátua e de dogmas inquebráveis, ao qual podem acomodar facilmente todos os seus maliciosos e antiquados códigos de moral e todos os seus pré-julgamentos e condicionantes.

As pessoas jamais são capazes de conceber o Cristo Íntimo no coração humano; as multidões só adoram o Cristo estátua e isso é tudo. Quando se fala � s multidões sobre a crua realidade do Cristo Revolucionário, do Cristo Vermelho, do Cristo Rebelde, de imediato se recebe qualificativos como blasfemo, herege, malvado, profanador, sacrílego, etc.

Assim são as multidões; sempre inconscientes, sempre adormecidas. Agora compreenderemos por que o Cristo crucificado no Gólgota exclama com todas as forças de sua alma: "Meu Pai, perdoai-lhes porque não sabem o que fazem".

O Cristo, em si mesmo, sendo um, aparece como muitos; por isso é que se tem dito que Ele é a Unidade Múltipla Perfeita.

A quem sabe a palavra dá poder; ninguém a pronunciou, ninguém a pronunciará senão somente aquele que O tem encarnado.

O Senhor da Perfeição trabalha em nós � medida que nos esforçamos conscientemente no trabalho sobre nós mesmos.

É espantosamente doloroso o trabalho que o Cristo Íntimo tem que realizar dentro de nossa própria mente.

É verdade que nosso Mestre Interior deve viver toda sua Via-Crucis no fundo mesmo de nossa própria alma.

Está escrito: "A Deus rogando e com o malho ajudando". Também está escrito: "Ajuda-te que te ajudarei".

Suplicar � Divina Mãe Kundalini é fundamental quando se trata de dissolver agregados psíquicos indesejáveis; porém, o Cristo Íntimo, nos recônditos mais profundos do mim mesmo, opera sabiamente de acordo com as próprias responsabilidades que Ele coloca sobre seus ombros.

Samael Aum Weor

No trabalho esotérico relacionado � eliminação dos elementos indesejáveis que carregamos em nosso interior surge, � s vezes, o fastio, o cansaço e o aborrecimento.

Não há sombra de dúvida que precisamos voltar sempre ao ponto de partida original para revalorizar os fundamentos do trabalho psicológico, se é que de verdade anelamos uma mudança radical.

Amar o trabalho esotérico é indispensável quando, de verdade, queremos uma transformação interior completa.

Enquanto não amarmos o trabalho psicológico que conduz � mudança, a reavaliação dos princípios se torna algo impossível.�

Seria um absurdo supor que poderemos nos interessar pelo trabalho se na realidade não chegarmos a amá-lo.

Isto significa que o amor é indispensável quando uma e outra vez tratamos de revalorizar os fundamentos do trabalho psicológico.�

Urge, antes de mais nada, saber o que é isso que se chama “Consciência”, pois são muitas as pessoas que nunca se interessaram por saber algo mais sobre a mesma.

Qualquer pessoa comum e corrente jamais ignoraria que um boxeador ao cair nocauteado sobre o ringue perde a consciência.

É claro que ao voltar a si o desventurado pugilista adquire novamente a consciência.

Sequencialmente, qualquer um compreende que existe uma clara diferença entre a personalidade e a Consciência.

Ao virmos ao mundo todos trazemos � existência uns três por cento de Consciência, e uns noventa e sete por cento repartíveis entre subconsciência, infraconsciência e inconsciência.

Os três por cento de Consciência desperta podem ser aumentados � medida que trabalharmos sobre nós mesmos.

Não é possível acrescentar Consciência mediante procedimentos exclusivamente físicos ou mecânicos.

Indubitavelmente, a Consciência somente pode despertar [e aumentar] � base de trabalhos conscientes e padecimentos voluntários.

Existem vários tipos de energia dentro de nós mesmos que devemos compreender. Primeiro: energia mecânica; segundo: energia vital; terceiro: energia psíquica. Quarta: energia mental. Quinta: energia da vontade. Sexta: energia da consciência. Sétima: energia do espírito puro.�

Por mais que multiplicássemos a energia estritamente mecânica jamais conseguiríamos despertar a Consciência.

Por mais que incrementássemos as forças vitais dentro de nosso organismo nunca chegaríamos a despertar Consciência.

Muitos processos psicológicos se realizam dentro de nós mesmos sem necessidade da intervenção da Consciência.

Por maiores que sejam as disciplinas da mente a energia mental nunca poderá despertar os diversos funcionalismos da Consciência.�

A força da vontade ainda que fosse multiplicada até o infinito, não conseguiria despertar a Consciência.

Todos estes tipos de energia se escalonam em distintos níveis e dimensões que nada têm a ver com a Consciência.

A Consciência só pode ser despertada mediante trabalhos conscientes e retos esforços.

O pequeno percentual de Consciência que a humanidade possui, em vez de ser incrementado, costuma ser desperdiçado inutilmente na vida.�

E óbvio que ao nos identificarmos com todos os acontecimentos da nossa existência desperdiçamos inutilmente a energia da Consciência.

Nós deveríamos ver a vida como um filme, sem nos� identificarmos jamais com nenhuma comédia, drama ou tragédia; assim economizaríamos energia conscientiva.

A Consciência em si mesma é um tipo de energia com elevadíssima freqüência vibratória.

Não confundamos a Consciência com a memória, pois são diferentes uma da outra, como a luz dos faróis do automóvel em relação � estrada por onde andamos.

Muitos atos acontecem dentro de nós mesmos sem participação alguma disso que se chama Consciência.

Em nosso organismo sucedem muitos ajustes e reajustes sem que a Consciência participe dos mesmos.

O centro motor de nosso corpo pode manobrar um automóvel ou dirigir os dedos que tocam o teclado de um piano sem a mais insignificante participação da Consciência.

A Consciência é luz que o inconsciente não percebe.

O cego tampouco percebe a luz física solar; mas ela existe por si mesma.�

Necessitamos abrir-nos para que a Luz da Consciência penetre nas trevas espantosas do mim mesmo, do si mesmo.

Agora compreenderemos melhor o significado das palavras de João quando diz no Evangelho: “A luz veio � s trevas, mas as trevas não a compreenderam”.

Mas seria impossível que a Luz da Consciência pudesse penetrar dentro das trevas do eu mesmo se previamente não usássemos o sentido maravilhoso da auto-observação psicológica.

Necessitamos franquear a passagem da luz para iluminar as profundidades tenebrosas do eu da psicologia.

Jamais nos auto-observaríamos se não tivéssemos interesse em mudar. Tal interesse só é possível quando amamos de verdade os ensinamentos esotéricos.

Agora compreenderão nossos leitores o motivo pelo qual aconselhamos revalorizar, uma e outra vez, as instruções concernentes ao trabalho sobre si mesmo.

A Consciência desperta nos permite experimentar de forma direta a realidade.

Infelizmente, o “animal intelectual” equivocadamente chamado homem, fascinado pelo poder formulativo da lógica dialética, esqueceu a Dialética da Consciência.

Sem dúvida alguma o poder para formular conceitos lógicos é, no fundo, terrivelmente pobre.

Da tese podemos passar � antítese e, mediante a discussão, � síntese; mas esta última, em si mesma, continua sendo um conceito intelectual que, de modo algum, pode coincidir com a realidade.

A Dialética da Consciência é mais direta; permite-nos experimentar a realidade de qualquer fenômeno em si mesmo e por si mesmo.�

Os fenômenos naturais de modo algum coincidem exatamente com os conceitos formulados pela mente.

A vida se desenvolve de instante em instante e, quando a capturamos para analisá-la, matamo-la.

Quando tentamos inferir conceitos ao observar tal ou qual fenômeno natural, de fato deixamos de perceber a realidade do fenômeno, e só vemos no mesmo o reflexo das teorias e conceitos rançosos que de modo algum tem a ver com o fato observado.

A alucinação intelectual é fascinante e queremos � força que todos os fenômenos da natureza coincidam com nossa lógica dialética.�

A Dialética da Consciência fundamenta-se nas experiências vividas e não no mero racionalismo subjetivo.

Todas as leis da natureza existem dentro de nós mesmos, e se em nosso interior não as descobrimos, jamais as descobriremos fora de nós mesmos.�

O homem está contido no universo e o universo está contido no homem.�

Real é aquilo que experimentamos em nosso interior. Só a consciência pode experimentar a realidade.

A linguagem da Consciência é simbólica, íntima, profundamente significativa; só os despertos podem compreendê-la.

Quem quiser despertar Consciência deve eliminar de seu interior todos os elementos indesejáveis que constituem o ego, o eu, o mim mesmo, dentro dos quais se encontra engarrafada a Essência.

Do livro: A Grande Rebelião – Samael Aum Weor

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