{"id":634,"date":"2008-12-20T22:42:47","date_gmt":"2008-12-21T01:42:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.motivacao.org\/blog\/?p=634"},"modified":"2008-12-21T22:18:13","modified_gmt":"2008-12-22T01:18:13","slug":"se-cristo-voltar-neste-natal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/634","title":{"rendered":"Se Cristo Voltar Neste Natal"},"content":{"rendered":"

Terapeuta Online\/Produtos Naturais\/Ensino a Dist\u00e2ncia\/Auto-ajuda<\/a><\/p>\n

No meu compromisso de informar, depois de ler o Artigo que veio de encontro aos meus entendimentos e acompanhado de autoriza\u00e7\u00e3o para divulgar, trago mais uma publica\u00e7\u00e3o com autoria de terceiros, digna de profunda reflex\u00e3o para o natal.<\/p>\n

Abra\u00e7os, paz e b\u00ean\u00e7\u00e3o
\nEg\u00eddio Garcia Coelho
\nParapsic\u00f3logo\/Holoterapeuta
\nCRT-37091<\/a><\/p>\n

Se Cristo Voltar Neste Natal?<\/strong><\/p>\n

O que ocorrer\u00e1 se subitamente surgir em<\/strong><\/p>\n

p\u00fablico um Grande Instrutor da Humanidade?<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

O artigo anexo, que estamos distribuindo em nome do site www.filosofiaesoterica.com<\/a>, foi escrito por Carlos Cardoso Aveline e se intitula\u00a0 \u201cSe Cristo Voltar Neste Natal\u201d.\u00a0 O texto investiga de que modo os grandes s\u00e1bios Imortais ajudam a humanidade;\u00a0 e examina o que ocorreria se um deles aceitasse a tarefa de conviver de modo p\u00fablico e consciente com a nossa sociedade atual.\u00a0 A distribui\u00e7\u00e3o do artigo \u00e9 livre: solicitamos apenas que ele seja mantido na \u00edntegra e que seja indicada em todos os casos a fonte da sua publica\u00e7\u00e3o.\u00a0 Com os nossos melhores votos de Um Feliz Natal, pleno de Paz, Luz, Amor e Alegria Infinita, para t\u00ed e a todos a quem amas, hoje e sempre.<\/p>\n

Fraternalmente.
\nR\u00e9gis Alves de Souza
\nPor: Carlos Cardoso Aveline<\/strong><\/em><\/p>\n

Os r\u00f3tulos n\u00e3o substituem a realidade. A sabedoria divina flutua acima das apar\u00eancias vis\u00edveis, dos nomes pr\u00f3prios e das imagens personalizadas. O conhecimento universal \u00e9 como um c\u00edrculo infinito cujo centro est\u00e1 em todas as partes: por isso, a ess\u00eancia de cada religi\u00e3o ou filosofia cont\u00e9m a ess\u00eancia de todas as outras.<\/p>\n

Quando vemos em profundidade a figura de Jesus Cristo, reconhecemos que ele simboliza no Ocidente os s\u00e1bios e os instrutores da humanidade. Krishna, Buddha, Pit\u00e1goras, Plat\u00e3o, Lao-tzu, Conf\u00facio e Cristo ensinam a mesma sabedoria universal.<\/p>\n

Os grandes s\u00e1bios jamais afastaram-se da humanidade, mas o contato com eles n\u00e3o \u00e9 verbal e visual. Os seres humanos recebem sua ajuda e sua inspira\u00e7\u00e3o em planos superiores de consci\u00eancia, acima do que \u00e9 percebido pelos cinco sentidos e pelo n\u00edvel \u201cpessoal\u201d, denso e prim\u00e1rio, da atividade do c\u00e9rebro. O contato a ser buscado \u00e9 com a sabedoria em si mesma e n\u00e3o com a personalidade deste ou daquele instrutor.<\/p>\n

Qual \u00e9, ent\u00e3o, o verdadeiro significado da id\u00e9ia de uma volta vis\u00edvel de Jesus?<\/p>\n

A id\u00e9ia simboliza para a alma o retorno dos s\u00e1bios ao conv\u00edvio humano, em um plano consciente. \u00c9 a volta da sabedoria, e a reconquista da paz e do equil\u00edbrio nos assuntos humanos vis\u00edveis. N\u00e3o h\u00e1 por que personalizar indevidamente o retorno. Trata-se de recuperar a paz individual e coletiva, e n\u00e3o de pedir aut\u00f3grafo ou favores pessoais a algum artista famoso rec\u00e9m-chegado do c\u00e9u.<\/p>\n

\u201cQuando ocorrer\u00e1 a volta?\u201d perguntam-se as pessoas de boa vontade.<\/p>\n

Vale a pena examinar a quest\u00e3o. Suponhamos que, de fato, um dos grandes instrutores da humanidade aceite a tarefa de retomar uma presen\u00e7a reconhecida e consciente junto \u00e0 comunidade humana atual. Adotemos, tamb\u00e9m, a hip\u00f3tese de que, para a ocasi\u00e3o, ele decida aproveitar o clima de confraterniza\u00e7\u00e3o das festas de final de ano, retomando o contato de um modo que sua presen\u00e7a f\u00edsica possa ser facilmente reconhecida pelas pessoas de boa vontade como a presen\u00e7a do mesmo Jesus do Novo Testamento.<\/p>\n

Ele se tornar\u00e1 vis\u00edvel em Nova Iorque, entrando na sede das Na\u00e7\u00f5es Unidas? Ele conversar\u00e1 ali, a portas fechadas, com o secret\u00e1rio-geral? Ou ele surgir\u00e1 curando doentes entre os povos mais pobres e humildes da \u00c1frica? Talvez o instrutor sagrado mande um e-mail para os principais chefes de Estado? Quais as conseq\u00fc\u00eancias pol\u00edticas, sociais e econ\u00f4micas do seu reaparecimento? Estas perguntas pr\u00e1ticas s\u00e3o inc\u00f4modas. A apari\u00e7\u00e3o p\u00fablica entre n\u00f3s de um grande ser, um mestre sagrado, poderia colocar em cheque os h\u00e1bitos pessoais e os apegos de muitos. Abalaria institui\u00e7\u00f5es e estruturas sociais.<\/p>\n

Para investigar o que ocorreria de fato se Jesus reaparecesse na pr\u00f3xima v\u00e9spera de Natal, o primeiro passo consiste em resgatar um texto cl\u00e1ssico. O escritor russo Fi\u00f3dor Dostoievski descreveu em 1880 como teria sido o retorno f\u00edsico de Cristo durante o s\u00e9culo 16.<\/p>\n

Ao escrever o relato, intitulado \u201cO Grande Inquisidor\u201d, Dostoievsky pode ter sido inspirado desde n\u00edveis superiores de consci\u00eancia. Um Raja-Iogue dos Himalaias n\u00e3o s\u00f3 pediu que o trecho fosse traduzido do russo e publicado em ingl\u00eas por Helena Blavatsky em 1881, mas tamb\u00e9m escreveu, em uma carta para um disc\u00edpulo leigo:<\/p>\n

\u201cA sugest\u00e3o de traduzir \u2018O Grande Inquisidor\u2019 \u00e9 minha; porque seu autor, sobre quem j\u00e1 pesava a m\u00e3o da Morte enquanto escrevia, deu a descri\u00e7\u00e3o mais convincente e mais ver\u00eddica jamais escrita da Sociedade de Jesus. Est\u00e1 contida ali uma grande li\u00e7\u00e3o para muitos, e mesmo voc\u00ea poder\u00e1 tirar proveito dela.\u201d [1]<\/strong><\/p>\n

A narrativa faz parte da obra \u201cOs Irm\u00e3os Karam\u00e1zovi\u201d, e nela Dostoievsky descreve a apari\u00e7\u00e3o do instrutor divino entre os habitantes de Sevilha, na Espanha. Na \u00e9poca, a Inquisi\u00e7\u00e3o estava no auge. O Vaticano prendia, torturava e matava em nome de Jesus. O Inquisidor tinha poder absoluto na Espanha. Supostos hereges eram queimados vivos todos os dias em fogueiras p\u00fablicas, \u201cpara maior gl\u00f3ria de Deus\u201d, conforme o lema dos implac\u00e1veis jesu\u00edtas. Como seria, nestas condi\u00e7\u00f5es, a volta do Cristo?<\/p>\n

Segundo a narrativa de Dostoievski, o Mestre decidiu voltar sem an\u00fancio pr\u00e9vio:<\/p>\n

\u201cEle apareceu docemente, sem se fazer notar e \u2013 coisa estranha \u2013 todos o reconheciam imediatamente. (…) Atra\u00eddo por uma for\u00e7a irresist\u00edvel, o povo comprime-se \u00e0 sua passagem e segue-lhe os passos. Silencioso, ele passa por entre a multid\u00e3o com um sorriso de compaix\u00e3o infinita. Seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 abrasado de amor, seus olhos desprendem uma Luz, uma Ci\u00eancia, e uma For\u00e7a que irradiam e despertam o amor nos cora\u00e7\u00f5es. Estende-lhes os bra\u00e7os e aben\u00e7oa-os. Uma for\u00e7a curativa emana do seu contato e at\u00e9 mesmo de suas vestes. Um velho, cego desde a inf\u00e2ncia, exclama no meio da multid\u00e3o: \u2018Senhor, cura-me e eu te verei\u2019. Uma casca cai dos seus olhos e o cego v\u00ea. O povo derrama l\u00e1grimas de alegria e beija o ch\u00e3o sobre as marcas dos seus passos. As crian\u00e7as lan\u00e7am flores \u00e0 sua passagem\u201d. [2]<\/strong><\/p>\n

A popula\u00e7\u00e3o canta e grita \u2018Hosanna!\u2019 \u00e0 passagem do Senhor. Os membros do povo repetem emocionados: \u201c\u00e9 Ele, \u00e9 Ele\u201d. O Cristo avan\u00e7a pela pra\u00e7a de Sevilha e ressuscita uma garota. No auge da emo\u00e7\u00e3o popular, surge na pra\u00e7a da cidade a figura tem\u00edvel do grande Inquisidor. \u00c9 um anci\u00e3o quase nonagen\u00e1rio, com uma rigorosa seriedade no rosto e a express\u00e3o de quem n\u00e3o admite ser contrariado. Vestido com uma velha batina preta, rodeado pela sua guarda pessoal, ele percebe num instante o que est\u00e1 ocorrendo. Diante do seu olhar severo a multid\u00e3o emudece e se inclina at\u00e9 o ch\u00e3o, respeitosa e atemorizada. \u201cT\u00e3o grande \u00e9 o seu poder, e o povo est\u00e1 de tal maneira acostumado a submeter-se, a obedecer-lhe tremendo, que a multid\u00e3o se afasta imediatamente diante dos guardas\u201d, conta Dostoievski. Em meio de um sil\u00eancio mortal, Cristo \u00e9 arrastado para a pris\u00e3o.<\/p>\n

Horas depois, a porta de uma masmorra se abre, rangendo, e o Inquisidor entra na cela do prisioneiro. Ele olha a Santa Face, como para confirmar a identidade do seu interlocutor, e diz ao Mestre:<\/p>\n

\u201c\u00c9s tu? N\u00e3o digas nada. Cala-te. Ali\u00e1s, que poderias dizer? N\u00e3o tens o direito de acrescentar uma palavra al\u00e9m do que disseste outrora. Por que vieste estorvar-nos? Porque tu nos estorvas, bem o sabes. Mas sabes o que acontecer\u00e1 amanh\u00e3? Ignoro quem tu \u00e9s e n\u00e3o quero sab\u00ea-lo: tu ou apenas tua apar\u00eancia. Mas amanh\u00e3 eu te condenarei e ser\u00e1s queimado como o pior dos her\u00e9ticos, e este mesmo povo que hoje te beijava os p\u00e9s, amanh\u00e3, a um sinal meu, ir\u00e1 alimentar a tua fogueira.\u201d<\/p>\n

Enf\u00e1tico, o chefe da Inquisi\u00e7\u00e3o faz um discurso sacerdotal. Ele alega que o \u201ccaminho estreito\u201d ensinado pelo Mestre n\u00e3o pode ser percorrido na pr\u00e1tica. Ele \u00e9 demasiado dif\u00edcil e s\u00f3 causa mais sofrimento, porque \u00e9 excessivamente verdadeiro. Afirma que \u00e9 imposs\u00edvel avan\u00e7ar de fato pelo caminho da luz e do amor incondicional. S\u00f3 uma religi\u00e3o autorit\u00e1ria, em que o dogma substitua a sabedoria, pode dar felicidade ao povo. Apenas a mentira organizada e institucionalizada pode garantir a ordem. A verdade universal n\u00e3o \u00e9 conveniente.<\/p>\n

Cristo apenas escuta. Ele fita seu carcereiro com olhos serenos, enquanto nos seus l\u00e1bios h\u00e1 um sorriso de compreens\u00e3o infinita. A mente do te\u00f3logo-carcereiro n\u00e3o tem segredos para ele. Suas frases j\u00e1 s\u00e3o conhecidas antes que as pronuncie. O guardi\u00e3o da Igreja condena a liberdade individual pregada por Jesus. Os sacerdotes necessitam rebanhos. O Inquisidor considera absurda a id\u00e9ia de que cada homem seja senhor do seu pr\u00f3prio destino. Ele conclui assegurando ao preso que a sua heresia, e a sua aud\u00e1cia de reaparecer em p\u00fablico, ser\u00e3o punidas com a morte.<\/p>\n

Terminadas as longas alega\u00e7\u00f5es, o Mestre n\u00e3o diz uma palavra, mas mant\u00e9m seu sil\u00eancio calmo e cheio de paz. Depois de alguns instantes, Jesus ergue-se, olha seu acusador nos olhos e o abra\u00e7a. O poderoso Inquisidor fica surpreso, confuso, assustado. Ele luta para manter o autocontrole psicol\u00f3gico. A for\u00e7a da santidade do Mestre parece venc\u00ea-lo. Ele abre com for\u00e7a a pesada porta da cela. Ele aponta nervosamente para a sa\u00edda e diz ao Cristo:<\/p>\n

\u201cVai embora. Vai e n\u00e3o volta jamais. Nunca mais!\u201d<\/p>\n

O prisioneiro n\u00e3o responde. Com o olhar iluminado e os passos calmos, ele sai da cela, passa pelos guardas e desaparece na noite escura.<\/p>\n

Este, resumidamente, \u00e9 o relato de Dostoievski referente ao s\u00e9culo 16.<\/p>\n

O que ocorreria se Cristo aparecesse subitamente no momento atual, cinco s\u00e9culos depois? Os desafios n\u00e3o seriam poucos. Quem estaria disposto a largar seus dogmas para viver o ensinamento? O escritor indiano Anthony de Mello, um jesu\u00edta herege do s\u00e9culo 20, inspirado por id\u00e9ias teos\u00f3ficas e universalistas e duramente criticado pelo Vaticano, previu esta possibilidade em um pequeno conto simb\u00f3lico, ambientado em uma situa\u00e7\u00e3o posterior \u00e0 volta de Cristo.<\/p>\n

Mello escreveu:<\/p>\n

\u201cFoi feita uma proposta, nas Na\u00e7\u00f5es Unidas, no sentido de que se corrigissem todos os livros sagrados de todas as religi\u00f5es. Tudo o que neles tivesse algum sabor de intoler\u00e2ncia, crueldade ou fanatismo deveria ser eliminado. O mesmo se faria com toda e qualquer parte que atentasse contra a dignidade e o bem-estar do homem. Imaginem o burburinho quando se veio a saber que a proposta viera do pr\u00f3prio Jesus Cristo! Os rep\u00f3rteres correram \u00e0 sua resid\u00eancia, \u00e1vidos de esclarecimento. A sua explica\u00e7\u00e3o foi simples e curta: \u2018As Escrituras, como o S\u00e1bado, foram feitas para o homem, e n\u00e3o o homem para as Escrituras!\u2019 , disse ele.\u201d [3]<\/strong><\/p>\n

O que seria ent\u00e3o das grandes institui\u00e7\u00f5es humanas se Jesus voltasse, e n\u00e3o fosse morto nem encarcerado? Qual o poder revolucion\u00e1rio da sua presen\u00e7a f\u00edsica consciente entre os habitantes do s\u00e9culo 21?<\/p>\n

Ele poderia reaparecer, por exemplo, em meio a um tiroteio, no auge de um conflito inter-religioso qualquer. Quando os atiradores o metralhassem, veriam que seu corpo era imaterial: o Mestre estaria usando apenas um corpo sutil \u2212 uma r\u00e9plica do seu corpo f\u00edsico \u2212 o mayavi-rupa da filosofia esot\u00e9rica. Ele seria perfeitamente vis\u00edvel, mas n\u00e3o poderia ser tocado ou morto.<\/p>\n

Depois disso, o Mestre surgiria nas ruas de Nova Iorque com seu corpo f\u00edsico denso. Ele caminharia em dire\u00e7\u00e3o ao pr\u00e9dio da ONU e seria reconhecido ao atravessar uma rua com sinal vermelho. Os carros parariam. Uma aura de luz branca, transparente, rodearia completamente seu corpo. \u201cS\u00f3 pode ser Ele\u201d, pensariam as pessoas imediatamente.<\/p>\n

O engarrafamento de tr\u00e2nsito se expande enquanto ele avan\u00e7a. N\u00e3o se ouvem buzinas, por\u00e9m. Os carros s\u00e3o abandonados com as portas abertas. Homens e mulheres se ajoelham ao ver o Mestre. Crian\u00e7as correm para Ele e ele aben\u00e7oa o povo. De quando em quando, ele interrompe sua caminhada por um momento e cura algu\u00e9m; e aconselha, consola, ensina. No port\u00e3o externo do pr\u00e9dio das Na\u00e7\u00f5es Unidas, ele menciona que quer falar com o secret\u00e1rio-geral e s\u00e3o solicitados seus documentos. O Mestre explica que n\u00e3o tem passaporte consigo, mas avisa que \u201cn\u00e3o pretende tomar muito tempo do secret\u00e1rio-geral\u201d. Os guardas t\u00eam ordens claras: sem documentos, a entrada n\u00e3o \u00e9 permitida. O epis\u00f3dio toma vulto. O sistema de seguran\u00e7a \u00e9 acionado. Em instantes, o Mestre \u00e9 cercado por For\u00e7as T\u00e1ticas e agentes especiais do F.B.I. Come\u00e7a o interrogat\u00f3rio do \u201csuspeito sem passaporte\u201d, e surge o impasse legal.<\/p>\n

Quando j\u00e1 est\u00e1 a ponto de ser acusado formalmente de imigra\u00e7\u00e3o ilegal, o Mestre desaparece no ar. Do epis\u00f3dio fica apenas a perplexidade do p\u00fablico e dos policiais. Mais uma vez, estava claro que a aproxima\u00e7\u00e3o vis\u00edvel e consciente entre os Mestres e a nossa civiliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o era vi\u00e1vel. O Mestre volta ao sil\u00eancio dos seus locais de retiro nos Himalaias, de onde s\u00e3o inspirados, entre outros pontos do planeta, os cora\u00e7\u00f5es de boa vontade.<\/p>\n

A verdade \u00e9 que, devido \u00e0s limita\u00e7\u00f5es da consci\u00eancia humana no est\u00e1gio atual da sua evolu\u00e7\u00e3o, nenhum grande instrutor pode aparecer no mundo desta forma externa e \u00f3bvia, que gera constrangimento e incompreens\u00e3o. Os Mestres tampouco \u201ccanalizam\u201d mensagens verbais atrav\u00e9s dos numerosos profetas e intermedi\u00e1rios que hoje se pode encontrar a cada esquina. Toda \u201cvolta\u201d personalizada, ocorrendo no plano f\u00edsico ou verbal, \u00e9 ilus\u00e3o.<\/p>\n

O pr\u00f3prio Jesus do Novo Testamento \u2212 um personagem, ali\u00e1s, simb\u00f3lico e n\u00e3o hist\u00f3rico \u2212, s\u00f3 foi reconhecido como um mestre e compreendido por alguns poucos indiv\u00edduos. E mesmo entre os poucos, ele foi compreendido apenas parcialmente, segundo conta a grande e bela par\u00e1bola que s\u00e3o os Evangelhos crist\u00e3os.<\/p>\n

Os Mestres de Sabedoria, os Imortais, os Arhats, os Rishis, ajudam an\u00f4nima e incessantemente a humanidade h\u00e1 mil\u00eanios sem conta. Eles t\u00eam colocado \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o, sob diferentes linguagens e roupagens culturais, uma sabedoria eterna que cont\u00e9m respostas para todos os males humanos. Tao\u00edsmo, budismo, hindu\u00edsmo, juda\u00edsmo, islamismo, cristianismo e diversas filosofias e tradi\u00e7\u00f5es de distintas \u00e9pocas cont\u00eam li\u00e7\u00f5es de suprema beleza e efic\u00e1cia. Para tirar real proveito delas, basta transcender o dogmatismo e o emocionalismo que tendem a personalizar indevidamente o que \u00e9 sagrado.<\/p>\n

As diferentes personifica\u00e7\u00f5es da sabedoria \u2212 entre elas as figuras de Cristo, Krishna, Buda e Lao-Tzu \u2212 funcionam como sinais da exist\u00eancia de seres aperfei\u00e7oados. Tais Mestres n\u00e3o t\u00eam vida p\u00fablica. Eles preservam corpos f\u00edsicos, mas vivem anonimamente, afastados da vida social, e trabalham em um plano de consci\u00eancia que est\u00e1 acima do alcance da imagina\u00e7\u00e3o popular.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, em um n\u00edvel subjetivo, as imagens p\u00fablicas dos instrutores sintetizam as nossas melhores aspira\u00e7\u00f5es. As imagens conscientes que as pessoas de boa vontade alimentam sobre eles s\u00e3o, em parte, proje\u00e7\u00f5es criadas a partir da divindade presente na alma humana. S\u00f3 n\u00e3o devem ser entendidas literalmente.<\/p>\n

Existe em cada ser humano uma semente divina, e ela deve germinar. Esotericamente, a verdadeira \u201cvolta\u201d ou \u201creapari\u00e7\u00e3o\u201d de Cristo \u00e9 o processo de re-nascimento na alma humana deste n\u00edvel universal de consci\u00eancia. Sobre a volta de Jesus, o Evangelho segundo Mateus afirma:<\/p>\n

\u201cEnt\u00e3o, se algu\u00e9m vos disser: \u2018Olhe o Messias aqui\u2019 ou \u2018ali!\u2019, n\u00e3o creiais. Pois h\u00e3o de surgir falsos Messias e falsos profetas, que apresentar\u00e3o grandes sinais e prod\u00edgios de modo a enganar, se poss\u00edvel, at\u00e9 mesmo os eleitos. Eis o que eu v\u00f4-lo predisse. Se, portanto, vos disserem, \u2018Ei-lo no deserto\u2019, n\u00e3o vades at\u00e9 l\u00e1; ou \u2018Ei-lo em lugares retirados\u2019, n\u00e3o creiais. Pois assim como o rel\u00e2mpago parte do oriente e brilha at\u00e9 o ocidente, assim ser\u00e1 a vinda do Filho do Homem.\u201d (Mt. 24: 23-27)<\/p>\n

A luz da sabedoria vem do Oriente, de fato. Mas, na \u00faltima frase desta cita\u00e7\u00e3o, a palavra grega parusia, traduzida como \u201cvinda\u201d, significa, na realidade, presen\u00e7a. A frase afirma que a presen\u00e7a de Cristo ser\u00e1 percebida como um rel\u00e2mpago de leste a oeste, isto \u00e9, em todo o mundo. Helena Blavatsky, a fundadora do movimento esot\u00e9rico moderno, escreveu que o significado desta passagem \u00e9 duplo.<\/p>\n

Em primeiro lugar, a express\u00e3o \u201cVinda de Cristo\u201d significa na verdade \u201ca presen\u00e7a de Cristo em um mundo regenerado e n\u00e3o, de forma alguma, a vinda corporal de Cristo Jesus\u201d.<\/p>\n

Em segundo lugar, \u201ceste Cristo n\u00e3o deve ser buscado nem no deserto nem em lugares retirados, nem no santu\u00e1rio de algum templo ou igreja constru\u00edda pelo homem, porque Cristo \u2013 o verdadeiro Salvador esot\u00e9rico \u2013 n\u00e3o \u00e9 um homem mas o Princ\u00edpio Divino em cada ser humano.\u201d<\/p>\n

Para Helena Blavatsky, ver Cristo literalmente como um ser humano \u00e9 um equ\u00edvoco, mas a imagem pode ser usada no plano simb\u00f3lico. Ela prossegue:<\/p>\n

\u201cAquele que se esfor\u00e7a por promover a ressurrei\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito crucificado em si mesmo pelas suas pr\u00f3prias paix\u00f5es terrenas, e enterrado profundamente no sepulcro da sua pr\u00f3pria carne, aquele que tem for\u00e7a para fazer rolar a pedra da mat\u00e9ria para longe da porta do seu pr\u00f3prio santu\u00e1rio interno, este faz despertar Cristo em si mesmo.\u201d [4]<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 milhares de anos, nas mais diferentes tradi\u00e7\u00f5es, o c\u00e9u simboliza a alma imortal. Na Idade M\u00e9dia, por\u00e9m, o c\u00e9u crist\u00e3o deixou de ser entendido como s\u00edmbolo e passou a ser encarado de modo literal. O deus monote\u00edsta, criado por te\u00f3logos desinformados segundo a imagem e a semelhan\u00e7a deles pr\u00f3prios, \u00e9 um velho com ar patriarcal e olhar severo que mora entre as nuvens. Ele espia para baixo e tenta manipular os assuntos humanos, freq\u00fcentemente atrav\u00e9s da viol\u00eancia.<\/p>\n

Do ponto de vista esot\u00e9rico, por outro lado, o c\u00e9u \u00e9 a imagem simb\u00f3lica da consci\u00eancia elevada. A reapari\u00e7\u00e3o de Cristo \u201centre as nuvens do c\u00e9u\u201d (Mateus, 24:30) significa que o Mestre interior e a sabedoria divina ressurgir\u00e3o primeiro nos n\u00edveis superiores da mente humana, isto \u00e9, no plano da intelig\u00eancia espiritual, da fraternidade universal e do amor incondicional \u00e0 verdade.<\/p>\n

Neste sentido, Cristo n\u00e3o \u00e9 uma pessoa, mas a luz da Lei do Universo. A \u201cvolta\u201d dele deve ocorrer como um renascimento em cada cora\u00e7\u00e3o humano. De fato, qualquer grande instrutor da humanidade s\u00f3 poder\u00e1 aparecer no mundo externo \u2013 e ser interiormente reconhecido \u2013 quando houver em n\u00f3s a pureza, a \u00e9tica e a verdade que formam a ess\u00eancia do sentimento religioso e filos\u00f3fico. Como diz 2 Cor\u00edntios, 6:16:<\/p>\n

\u201cQue h\u00e1 de comum entre o templo de Deus e os \u00eddolos? Ora, voc\u00eas \u00e9 que s\u00e3o o templo do Deus vivo\u201d.<\/p>\n

A grande oportunidade pr\u00e1tica que est\u00e1 diante de n\u00f3s \u00e9, pois, a tarefa da autotransforma\u00e7\u00e3o. O Natal que comemoramos no Ocidente a cada final de ano simboliza o ressurgimento peri\u00f3dico e sagrado da esperan\u00e7a de reden\u00e7\u00e3o individual e coletiva. Ele significa a renova\u00e7\u00e3o c\u00edclica do nosso aprendizado, e tamb\u00e9m a decis\u00e3o de nascer de novo, a partir da consci\u00eancia do Mestre interior, isto \u00e9, a alma imortal, que vive em unidade com o universo. Este renascimento se comemora ao mesmo tempo que o Natal externo. Os presentes f\u00edsicos e as comemora\u00e7\u00f5es vis\u00edveis s\u00e3o apenas reflexos externos do verdadeiro resgate anual da consci\u00eancia da luz, no n\u00edvel mais essencial de nossas vidas. Nem todos s\u00e3o conscientes deste processo.<\/p>\n

Deste modo, descontadas as apar\u00eancias e as formalidades, cada Natal traz de certo modo a volta de Cristo, de Buddha e de outros grandes instrutores. Nesta \u00e9poca do ano, um sentimento de paz ilumina invariavelmente a mente humana \u201ccomo um rel\u00e2mpago que vem do Oriente\u201d \u2212 de um extremo a outro do planeta \u2212 e parece compensar por um momento os sofrimentos da alma individual e coletiva.<\/p>\n

N\u00e3o pergunte, pois, quando, ou onde, se dar\u00e1 a volta do Cristo. A volta do Cristo se dar\u00e1 em sua mente e seu cora\u00e7\u00e3o, neste exato Natal e neste Ano Novo, e sempre e quando voc\u00ea estiver preparado para ela.<\/p>\n

\u00c9 da consci\u00eancia de cada cidad\u00e3o de boa vontade que o grande Advento se irradia, estimulando a regenera\u00e7\u00e3o de todas as formas de vida.
\nNOTAS:<\/p>\n

[1]<\/strong> \u201cCartas dos Mahatmas Para A.P. Sinnett\u201d, edi\u00e7\u00e3o em dois volumes, Ed. Teos\u00f3fica, Bras\u00edlia, 2001, ver volume I, Carta 21, p. 142.<\/p>\n

[2]<\/strong> \u201cOs Irm\u00e3os Karam\u00e1zovi\u201d, de Fi\u00f3dor Dostoievski, Ed. Nova Cultural, C\u00edrculo do Livro. Veja o Cap\u00edtulo V do Livro V, pp. 203-217. Em alguns detalhes, segui a tradu\u00e7\u00e3o feita por Helena Blavatsky diretamente do russo e publicada na revista The Theosophist, \u00cdndia, edi\u00e7\u00e3o de novembro de 1881.<\/p>\n

[3]<\/strong> \u201cO Canto do P\u00e1ssaro\u201d, de Anthony de Mello, S. J. , Edi\u00e7\u00f5es Loyola, SP, 1995, p. 61.<\/p>\n

[4]<\/strong> \u201cCollected Writings of Helena P. Blavatsky\u201d, TPH, \u00cdndia, volume 8, pp. 172-173.
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Terapeuta Online\/Produtos Naturais\/Ensino a Dist\u00e2ncia\/Auto-ajuda No meu compromisso de informar, depois de ler o Artigo que veio de encontro aos meus entendimentos e acompanhado de autoriza\u00e7\u00e3o para divulgar, trago mais uma publica\u00e7\u00e3o com autoria de terceiros, digna de profunda reflex\u00e3o…Read More…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,24,9,8],"tags":[],"class_list":["post-634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-auto-ajuda","category-curiosidades","category-espiritual","category-outros-autores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=634"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/634\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":639,"href":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/634\/revisions\/639"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.motivacao.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}