IMMB - Instituto Mente Mestre Brasil - Portal de Informações

IMMB - Terapeuta Online/Produtos Naturais/Ensino a Distância/Auto-ajuda

O Caminho Começa em Tua Casa

Por: Daniel Ruffini

Um amigo escreveu a outro perguntando:

Como fazer para encontrar o caminho?

E o outro amigo respondeu com a seguinte mensagem:

Bendito amigo

Queres o CAMINHO?

Queres entrevistar-te com os anjos sagrados?

Queres receber de teu Pai Interno a aspada da Iniciação?

Pois ouça com atenção o que este pequeno servidor tem a dizer:

Não busques mudar o mundo sem antes aprender a arrumar a tua própria cama.

O CAMINHO começa dentro de tua casa.

De que serve lindas palavras e belos discursos se te falta carinho e compreensão dentro de teu lar?

De que serve freqüentares os templos e as igrejas se tua esposa, pais, irmãos ou filhos, são alvos diários de tuas grosserias e mau humor?

De que vale o ar de santidade, se atrás dele tu escondes o hábito de impor tuas vontades e desejos perante os que te cercam?

Reflita e sê sincero:

Acaso não pensas que és superior a tua esposa, tua mãe ou teu irmão?

Freqüentemente interrompes tua esposa para expor suas opiniões e pontos de vista?

Criticas constantemente as falhas daqueles que vivem ao teu lado?

Irrita-te com facilidade quando alguém dentro de tua casa discorda de tuas idéias?

Bendito amigo, sê honesto e esforça-te para mudar.

Teu lar deve ter o perfume da santidade e nele deve abundar a luz do companheirismo, da alegria, do carinho, da tolerância, da amizade e do profundo amor e respeito.

Quando se anela o CAMINHO, não há espaço para rispidez ou grosserias.

Engana-se aquele que mascara sua dureza de coração com frases retiradas de livros sagrados.

As palavras duras ou ríspidas devem desaparecer no trato diário.

Ambos, marido e mulher, desdobram-se para agradar desinteressadamente a um e ao outro. Não há imposições, proibições, dúvidas, medos, ciúmes ou pressões. Há apenas o anelo de fazer teu cônjuge sorrir e estar feliz.

Há apenas a compreensão e aceitação do que cada um é, e do que cada um pode vir a ser.

Nunca aponte um defeito em teu cônjuge, a não ser que ele mesmo procure tua ajuda e te peça para fazê-lo. E, assim mesmo, tenha todo cuidado para que tuas palavras não te atraiçoem, deixando escapar tua incapacidade de perdoar mágoas e rancores do passado.

Não permitas que tua voz se altere ou que teus pensamentos ou emoções carreguem as mágoas e os rancores acumulados, tão comuns aos matrimônios antigos.

Pondere sempre tuas palavras e cala-te se fores incapaz de falar com doçura e carinho.

Mas, se assim mesmo, fores surpreendido pela tua incapacidade de ser terno, humildemente peça perdão e trabalhe intensamente para eliminar as causas dessa ignorância.

Sê imensamente grato por tudo que teu cônjuge fizer por ti. Permita-lhe que saiba de tua gratidão diária expressando-a através de atos e palavras sinceras.

Não confundas amor com paixão, assim como também ternura e carinho com sentimentalismos e apegos.

No matrimônio de um INICIADO jamais podem existir a paixão e o apego sentimental.

A paixão pertence à esfera do animal e do irracional. É fruto da fantasia e dos sentidos desenfreados.

Onde há paixão, verdadeiramente não há amor.

Aquele que se deixa guiar pela paixão é um cego que anda a beira de um precipício.

Se, de fato, queres o CAMINHO, lembra-te que o corpo de teu cônjuge é o templo do Espírito Santo e é nele que tu freqüentemente oficiarás os ritos sagrados da união sexual.

Quanto ao apego e sentimentalismo, cuida-te para não caíres vítima do tempo.

O tempo aprisiona a alma, cegando-a com o comodismo.

O tempo não deve ser seu inimigo e sim seu aliado, mas para isso deves eliminar a ilusão do apego à forma. Logo, não deixes que teu coração se torne prisioneiro de uma forma masculina ou feminina.

Lembra-te constantemente que tua esposa ou teu esposo é a expressão de teu Sagrado Ser, que a ti lhe foi entregue para trabalhares até que possas desposar-te com a Divindade. Por isso, santifica teu cônjuge, abençoando-o todos os dias.

Por último, lembra-te, que a fidelidade é uma das bases do templo sobre o qual edificarás a majestade que está oculta em ti.

Não seja tolo, iludindo-te com a sensualidade do mundo, que a todos impulsiona cada vez mais ao fatalismo das separações, fruto de uma cultura caduca e degenerada.

Raríssimas são as separações permitidas pela Lei Divina, por isso não te enganes com as fantasias que te são impostas pela frivolidade dos costumes desvirtuados de nossos dias.

Recorda-te que tu nasceste para ser feliz

Nasceste para ser senhor de ti mesmo.

Não foste trazido ao mundo para ser escravo dos costumes sociais e dos pensamentos que te cercam.

Logo, desconfia dos costumes sociais e dos valores que te foram impostos, ainda que te pareçam atraentes num primeiro momento. Se tais costumes e valores fossem bons, a humanidade há muito já teria conhecido a abundância e a felicidade.

Cuida do tesouro que está em tua casa, ao teu lado. Aí tens o material para iniciar-te no CAMINHO.

Bendito sejas

De quem te respeita

Daniel Ruffini

IMMB - Terapeuta Online/Produtos Naturais/Ensino a Distância/Auto-ajuda

Por: Karl Bunn

1. A mente do homem moderno está totalmente degenerada e confusa devido aos erros e conflitos psicológicos que acarreta a si mesma. Por isso mesmo, o homem atual já não tem a capacidade de ver as coisas como elas são; percebe apenas uma realidade deformada e determinada por suas próprias debilidades e fraquezas emocionais e psicológicas.

2. O maior propósito da Gnose, como sistema filosófico de vida, é eliminar da mente os elementos psicológicos que lhe foram agregados pelas sucessivas existências. Enquanto esses agregados psicológicos existirem em nossa mente nunca poderemos ter uma verdadeira percepção da verdade e da realidade da vida.

3. Nisso, as religiões orientais levam uma certa vantagem sobre as ocidentais, porque o buddhismo desde há tempos prega que uma mente intoxicada não está pronta para experimentar a realidade e a vacuidade.

4. Porém, aceitar qualquer doutrina sem prévia compreensão e correto entendimento de seus valores é como construir uma casa começando pelo telhado. Por isso mesmo a Gnose ensina distintos métodos de comprovação prática dos princípios de sua doutrina.

5. Também é um erro muito grave querer ensinar o que não aprendeu nem para si. Todo instrutor deve saber perfeitamente bem o que faz e porque faz. Os que se dedicam integralmente ao ensino e � práxis da Gnose devem buscar a crescente e permanente pureza do ensinamento. Uma Escola, Lumisial ou Igreja Gnóstica exerce papel fundamental nesse propósito porque uma instituição gnóstica tem a grave responsabilidade de ser a encarnação dos preceitos da doutrina que ensina. Se algum instrutor ou líder gnóstico, no fundo tem a intenção de continuar a viver e a agir como sempre viveu e agiu, é melhor que não dê instrução. Ensinar uma doutrina distorcida certamente só lhe gerará mais karma a pagar.

6. No que tange a proporcionar meios e maneiras de se cultivar os aspectos positivos da mente e eliminar os negativos, de um modo geral todas as grandes religiões do mundo sempre ensinaram isso. A Gnose Aquariana é a síntese de todas elas. Por isso mesmo encarna em si tanto a parte mística quanto a parte racional. O Grande Mestre Gnóstico responsável por essa Nova Gnose Aquariana, Samael Aun Weor, é bem claro quanto a esses aspectos, quando afirma que “não quer seguidores, mas gente preparada para pesquisar e investigar o ultra de todas as coisas por si mesmo”.

7. Quando bem transmitida e compreendida, esta Nova Gnose Aquariana torna-se um método muito eficiente para o Despertar da Consciência, para a Iluminação do Espírito e para a Auto-Realização Íntima. Mas, quando mal transmitida e mal compreendida, não gera outros frutos que o fanatismo e o frio racionalismo teológico e cultural típico de nosso tempo. Em matéria de Gnose é preciso ir muito além da simples razão [e também das alucinações mentais] como ferramenta de pesquisa, investigação e comprovação.

8. A vivência ou a práxis gnóstica é muito mais que recitar mantras e orações ou cumprir um dever religioso semanal. Além dos aspectos devocionais, existem ainda os elementos do RETO AGIR, do RETO SENTIR e do RETO PENSAR, não desprezando nem ignorando tampouco os caminhos da SANTIDADE e da CASTIDADE CIENTÍFICA.

9. A prática da Gnose torna-se mais fácil e simples quando se compreende o valor e a importância de se poder contar com um Mestre de Sabedoria, uma Escola Capacitada e uma Doutrina Prática e consistente. Os auto-suficientes, que crêem poder fazer tudo sozinho, fracassam devido � ilusão que criaram sobre suas próprias e elementares capacidades espirituais. A convivência com autênticos “irmãos mais velhos e experientes” em muito contribui e facilita percorrer o Caminho. O oposto também é válido: maus irmãos e instrutores não qualificados tornam a jornada íntima bem mais difícil. Mas difícil mesmo é encontrar hoje no mundo irmãos e instrutores qualificados. Como reconhecê-los se já não temos mais capacidade de distinguir o bom do mau?

10. De qualquer modo, desses três aspectos mencionados, o mais importante deles é a DOUTRINA. Afinal, em última análise, ninguém pode fazer nada concreto a nosso favor, e só nós mesmos podemos nos ajudar. Ninguém pode obter a Iluminação ou a LIBERAÇÃO em nosso lugar. A ILUMINAÇÃO vem quando limpamos nossa mente dos seus venenos, dos seus agregados e dos seus elementos estranhos. E para isso, tudo que é requerido é que se pratique CORRETAMENTE [Reta Ação] a Sagrada Doutrina.

11. A mente de uma pessoa comum e corrente é indisciplinada e descontrolada. Portanto, não reúne os elementos básicos e fundamentais para nos catapultar a um SAMADHI ou a uma “visão profunda” do VAZIO ILUMINADOR e TRANSFORMADOR. Para que possamos ter êxito nos sistemas avançados da Gnose é preciso primeiro DOMINAR as práticas básicas. Portanto, sem uma DISCIPLINA compreensiva e voluntária para iniciar e sustentar a prática dos valores e exercícios espirituais propostos pela Gnose, jamais seremos bem sucedidos naquilo que a Nova Gnose Aquariana apresenta como METAS AVANÇADAS, dentre as quais está a de encarnar nosso Buddha Íntimo e depois o próprio Cristo Íntimo.

12. A essência da Nova Gnose Aquariana de Samael Aun Weor consiste de três fatores distintos, a saber:

1. Morrer em defeitos [purificar a mente]

2. Renascer do Espírito [formar o Filho do Homem dentro de si]

3. Trabalhar pela humanidade sem buscar retribuições [sacro ofício]

13. MORRER EM DEFEITOS é “renunciar a si mesmo” como ensinou o Cristo Jesus. RENASCER DO ESPÍRITO é formar dentro de nós a verdadeira natureza divina mediante o sábio uso e transmutação de nossas energias sexuais. O SACRO OFÍCIO é toda ação praticada em favor do próximo sem objetivo e ânimo de recompensas. De todas as boas ações, a mais elevada de todas é ensinar a DOUTRINA DA LIBERAÇÃO.

14. Em tese, é possível obter a LIBERAÇÃO em uma única vida. Entretanto, a vida é curta e já vivemos boa parte dela. Importa agora nos perguntarmos o quanto “avançamos espiritualmente” nesta vida - se é que avançamos alguma coisa. Se a morte nos levar amanhã, deixaremos atrás o que fizemos e realizamos concretamente. Isso é o nosso Karma, que nos trará de volta em melhores ou piores condições, segundo tenhamos vivido essa existência.

15. Se chegamos � Gnose, agora temos oportunidade de praticar uma Doutrina Libertadora. Portanto, é nosso dever espiritual praticá-lo de forma intensa e pura. A correta e positiva práxis gnóstica nos dá paz, luz, amor e verdade [sabedoria]. Ou seja: praticar ou não praticar é algo que está em nossas mãos decidir e só nós podemos decidir isso.

16. No entanto, a maioria das pessoas continua sonhando, projetando fantasias em forma de planos futuros, como se, de fato, o futuro estivesse em nossas mãos. Só o dia ou o momento presente é real e usá-lo de forma positiva ou negativa depende só de nossa vontade e livre decisão. Portanto, o único que realmente vale a pena na vida é praticar e viver intensamente as leis e princípios da Doutrina Sagrada, porque quando cultivamos ou praticamos ações virtuosas, a lei das correspondências e conseqüências [Karma] nos assegura uma corrente de mudanças positivas que virá ao nosso encontro. E isso é uma das dádivas mais preciosas da vida humana: sermos capazes de gerar um ambiente positivo e promissor enquanto a vida mesma segue seu curso.

17. Todas as ações humanas são realizadas ou por poder, ou por compaixão ou por necessidade. E todas elas nos brindam oportunidades de AGIRMOS RETAMENTE. É isso, e somente isso, que nos garante um curso existencial livre de KARMAS.

18. Por fim, nada é totalmente bom nem totalmente mau no mundo Samsárico. O que é bom para uns é mau para outros; o que beneficia a uns, diminui ou subtrai de outros. Por isso mesmo, tudo gera e implica em KARMA. E só nós podemos decidir o tipo de karma que queremos para nós mesmos.

Karl Bunn
http://www.gnose.org.br

As informações, assim como os diamantes, encontram-se a espera dos garimpeiros especializados que saberão reconhecer …

Venho gradativamente semeando fragmentos dos ensinamentos que fazem parte do caminho mais promissor da nossa desafiadora jornada.

Abraços, paz e bênção

Egidio Garcia Coelho

Caro Aspirante!

Quem tem acompanhado nossos encontros sabe da importância de dominarmos a mente. Sabem também os estudantes mais antigos que todo ASPIRANTE ao Caminho deve enfrentar [e vencer] diferentes provas com os Guardiões do Umbral. Do contrário, ficará estancado. O texto abaixo é o capítulo 4 do livro ROSA ÍGNEA, no qual o Mestre Samael fala da prova do III Guardião: O GUARDIÃO DA MENTE. Independente de estarmos ou não trilhando as Iniciações Maiores, desde agora mesmo devemos aprender a disciplinar nossa mente, e assim será muito mais fácil superarmos as duras provas futuras a que seremos submetidos, caso, de verdade, estejamos interessados no CAMINHO. Estudem atentamente este capítulo, meditando em seu conteúdo iniciático.

Karl Bunn
http://www.gnose.org.br

O TERCEIRO GUARDIÃO

A mente vive reagindo com os impactos que vêm do mundo exterior. Tu deves controlar as reações da mente por meio da vontade.

Se jogares uma pedra num lago, verás aparecer ondas cristalinas que vão do centro para a periferia. É a reação da água contra a pedra.

Se alguém nos insulta, ficamos irados. Essa ira é a reação da nossa mente contra as duras palavras daquele que nos insulta.

Uma imagem pornográfica fere os sentidos externos e vai até a mente. A mente então reage como o lago do nosso exemplo, com ondas de paixão animal que vão do centro para a periferia.

Devemos subjugar os sentidos e dominar a mente com o terrível látego da vontade.

Nossa mente vive reagindo contra os impactos do mundo exterior.

As incessantes reações da mente acarretam-nos prazer e dor.

O gosto e o desgosto nada mais são do que as reações provenientes do entendimento.

Há que se controlar as reações do entendimento a fim de se passar para além do prazer e da dor.

Precisamos nos tornar tipos serenos, indiferentes diante do elogio e da ofensa, diante do triunfo e da derrota.

Todas as tempestades da nossa existência nada mais são do que o resultado do entendimento diante dos impactos provenientes do mundo exterior.

Um exame clarividente permite-nos compreender que as reações da mente provêm de um centro nuclear.

Esse centro nuclear do entendimento é o Guardião do Umbral da mente.

O Guardião do Umbral da mente é como o fumo da chama.

O Guardião do Umbral da mente é uma criatura terrivelmente demoníaca que vive reagindo para o mundo exterior com ondas de prazer e de dor, com ondas de gosto e desgosto, com ondas de ódio, inveja, cobiça, maledicência, egoísmo, etc.

Nós mesmos criamos esse guardião com todas as maldades do entendimento.

Há necessidade de se separar cuidadosamente o fumo das chamas.

Urge que nos despojemos do Guardião do umbral da mente para nos libertar do nosso passado animal.

Agora, ó Arhat, após teres aberto tuas asas ígneas terás de passar pela prova do Guardião do Umbral do mundo mental.

Tem valor, ó guerreiro, ó lutador! Esse é um momento supremo.

Desembainha tua espada ígnea e lança-te intrépido ao Guardião do Umbral da mente.

Agora, ficarás livre, agora a tua mente ficará sob o completo controle do íntimo.

Quando aspiravas ao chelado (A palavra sânscrita “chela” significa “discípulo”. “Chelado” é “discipulado”, isto é, o processo de aprendizado.), passaste pela prova do Guardião do Umbral e pela prova do grane Guardião do Umbral mundial.

Agora, já és Mestre e sei que ao teu encontro virá o terceiro guardião. Vence-o e tua mente se libertará dos sentidos externos.

Tuas asas eternas abrem-se por entre o fogo da mente que faisqueia. Entre o crepitar das chamas os tenebrosos do mundo da mente te atacam. Vence-os, ó Arhat!

Controla a mente com látego da vontade.

Quando a mente te acossar com representações de ódio, de perversidade, de paixão, de inveja ou de egoísmo, fala-lhe assim:

“Corpo mental, eu não aceito essa tua representação, retira-a, não a admito, tu deves me obedecer porque eu sou teu senhor.”

Somente através da vontade o Íntimo pode controlar a mente; não há outro caminho…

Afirmemos nosso Ser.

Não sou o corpo. Não sou o desejo. Não sou a mente. Não sou a vontade. Não sou a consciência. Não sou a inteligência.

Eu sou o Íntimo.

Romperei com todas as cadeias do mundo. Sou o Deus vivo. Sou o ser. Sou a vida. Sou o pão da vida. Sou o vinho.

Dentre o crepitar do fogo universal, as ROSAS ÍGNEAS do nosso entendimento flamejam abrasadoramente quando afirmamos a majestade do Ser.

Quando o Guardião do Umbral da mente foge vencido, rompem-se os três enigmas do tempo, antão nossa mente chispeia abrasadora por entre os grandes ritmos do fogo.

Samael Aun Weor

� (ARAKAN)
Dogen Zenji

Tradução de José Fonseca
Veiculado em 22/01/2005

Consomem-se todos os maus pensamentos, cortam-se as paixões, o mérito da iluminação é possuído, desfaz-se a ilusão e emerge a completa liberdade da mente. Este é o Caminho de um grande arhat, estágio último do aprendiz do Caminho de Buda e quarto estágio da prática hinayana - do arhat budista.

“Todos os maus” é como o cabo quebrado de uma concha. Embora o mal esteja feito há muito tempo, ele é consumido e um verdadeiro cabo surge em vez dele na sua forma original. “O mérito da iluminação é possuído” é a aparência da coisa mais importante. “Desfaz-se a ilusão” e não se esconde em lugar nenhum nas dez direções do universo. “Emerge a completa liberdade da mente” deve ser entendido como “alto é por si mesmo alto, baixo é por si mesmo baixo.” Portanto, temos “muros, lages e pedras.” “Completa liberdade” é a atividade total da mente. “Cortam-se as paixões” significa que originalmente não há nódoas. Nódoas obstruem nódoas e não podem ocorrer.

Poder espiritual, sabedoria, meditação, proclamação da lei, instrução, radiância, tudo de um arhat fica incomparavelmente além de ações dos ímpios e demônios. Os sutras dizem que arhats podem ver cem mundos de Buda. Essas coisas não podem ser vistas por pessoas comuns. É o mesmo princípio, “Achava que estrangeiros tinham barba ruiva, agora sei que homens de barba ruiva são estrangeiros.” Entrar em nirvana é mergulhar nas ações do dia-a-dia e levar a vida naturalmente. Assim, pode-se dizer que a mente serena do nirvana é inevitável. Encontrar a essência do arhat é tornar-se um arhat; se ainda não encontramos a essência do arhat não podemos, nós mesmos, ser verdadeiros arhats.

Um velho sutra diz, “Hoje nos tornamos verdadeiros arhats. Com a voz do caminho budista podemos proclamar a lei para que todos os seres ouçam. “Que todos os seres ouçam” quer dizer nossas ações devem ser todas a voz de Buda. Isso não é apenas para os budas e seus discípulos. Qualquer um que possua consciência, inteligência, pele, carne, ossos e tutano pode fazer “que todos os seres ouçam”. Dizem que consciência e inteligência se estendem aos continentes, terras, grama, muros, lages e pedras. Folhas que caem, flores que desabrocham e o vaivém de vida e morte também podem fazer que outros ouçam a voz de Buda. “Que todos os seres ouçam” nos mostra que não devemos apenas ouvir palavras através dos ouvidos.

Buda Sakiamuni disse, “Se meus discípulos se dizem arhats ou pratyekabudas mas ainda não ouviram ou aprenderam o que os budas ensinaram aos bodisatvas, eles não são meus discípulos, nem arhats, nem pratyekabudas.”

“Ensinaram aos bodisatvas” significa “Só eu e todos os budas do universo sabemos” e “Só Buda transmite Buda.” Domine isso e depois instrua com base no soho jisso e na iluminação perfeita e suprema. Assim, o que budas e bodisatvas dizem é igual ao que arhats e pratyekabudas dizem. A razão disso é que eles sabem que budas e tatagatas apenas instruem bodisatvas.

Diz um velho sutra, “Nos sutras dos sravakas há os chamados arhats que chegaram ao patamar dos budas.” Esta frase certifica o caminho budista. Não se trata apenas de uma explanação acadêmica do abidarma, mas sim de uma regra do caminho budista. Temos de estudar o princípio de “Os chamados arhats que chegaram ao patamar dos budas” e “Os que chegaram ao patamar dos budas são chamados arhats.” Fora do nível de um arhat nada mais existe. Além disso, há iluminação suprema? Fora da suprema e perfeita iluminação nada mais existe. Há quatro tipos de prática e seus efeitos? Quando um arhat alcança todos os darmas chegou a hora do ilimitado caminho budista - é “não mente, não Buda, não coisas.” Nem o olho de Buda pode ver isso. Não pode ser descrito como um certo tempo entre kalpas inumeráveis. Temos de aprender o poder que nos habilita a ver com visão iluminada. Aí vemos que mesmo a menor das coisas contém todas as coisas.

Buda Sakiamuni disse, “Alguns monges e monjas acham que já atingiram arhatude, chegaram � sua última encarnação, e obtiveram o gol do nirvana, e portanto não buscam suprema e perfeita iluminação. São pessoas arrogantes, e se não acreditam em suprema e perfeita iluminação não faz sentido chamá-las de arhats.”

Isto é, se a pessoa acredita em suprema e perfeita iluminação ela pode ser chamada de arhat, e o Darma pode ser transmitido. Esta transmissão direta é a prática e iluminação do Darma. Realmente, chegar ao estágio de arhatude não é simplesmente estar na última encarnação e entrar no nirvana final. Buscar suprema e perfeita iluminação é buscar a visão iluminada, zazen frente � parede, e abertura de nossos olhos. Embora o mundo seja sem limites, vem a livre e total atividade. Tempo é imutável, mas surgem diálogos desinibidos entre mestres e discípulos. Isto é “buscar suprema e perfeita iluminação”- ou seja, procurar um arhat. Esta busca é perfeição total.

Mestre Zen Kassan Engo disse, “Quando as pessoas antigas atingiam a iluminação iam para as montanhas, escolhiam uma caverna coberta de touceiras e moitas, e faziam comida com utensílios improvisados. Assim viviam durante dez ou vinte anos. Esqueciam completamente o mundo dos homens e eram felizes tendo deixado a poeira dele muito para trás. As pessoas de hoje não esperam viver tal vida. Simplesmente desejam permanecer anônimas, manter-se ocultas, e não fazer mais do que o necessário. Elas ficam velhas, quase só pele e osso. Vivem uma vida iluminada por elas mesmas de acordo com suas habilidades individuais. O velho carma é cortado e dissolvem-se velhos hábitos. Se detêm algum poder especial tentam� passá-lo aos outros, e procuram estabelecer relações baseadas em carma. Elas aprofundam o seu treinamento, dando muitos frutos.

“Achar uma tal pessoa é como arrancar uma folha de grama no campo. Juntas, obtêm conhecimento e liberação de vida e morte, vivendo vidas fecundas em gratidão aos budas e patriarcas. Todavia, não podemos guardar tal sucesso só para nós, ainda que tentemos. É como a geada de outono que faz o fruto de primavera crescer. Esta prática beneficia a sociedade e é usada pelos que a procuram; ela cultiva o mundo sem ser capturada pelos desejos. Como poderia alguém com este tipo de prática tornar-se um monge mundano, agarrado a gente rica? Se fizesse isso, ofenderia aos leigos e aos santos, e na busca de fama e riqueza seu carma o conduziria ao inferno. Aqueles que mantêm a prática correta são capazes de viver uma vida sem desejos, mesmo estando em posições de poder; também, mesmo sem realizar grandes feitos, suas vidas são vidas de verdadeiros arhats.”

Assim, esses monges são verdadeiros arhats que deixaram a poeira do mundo para trás. Se quiser conhecer a forma de um arhat você tem de compreender isto. Não dê ouvidos aos ensinamentos equivocados de eruditos indianos sobre o abidarma. Mestre Zen Engo da China é um buda e patriarca e herdeiro do Darma da transmissão correta.

Mestre Zen Daichi do Monte Iakujo em Koshu disse, “Cada um dos seis órgãos dos sentidos - olho, ouvido, nariz, língua, corpo e consciência - é intocado por todos os darmas, existentes e não existentes.” Isto se chama possuir uma estrofe (gatha) de quatro versos ou o quarto estágio da prática. Quando os seis órgãos dos sentidos funcionam e transcendem eu e outros, a totalidade de seu mérito é imensurável. Logo, o corpo inteiro é intocado e todos os darmas existentes e não existentes são intocados. Isto se chama também de “quarto estágio”, ou seja, o estágio de um arhat.

Portanto, a realização atual dos seis órgãos dos sentidos é o arhat. Formular e manter este princípio é transcender qualquer conspurcação. A quebra desta barreira e a posse da estrofe de quatro versos é o quarto estágio. De ponta a ponta, o corpo inteiro se realiza e nada resta.

Em outras palavras: “Quando um arhat fica com pessoas comuns todo o seu ensinamento é por elas obstruído. Quando ele fica com santos todo o seu ensinamento é liberado. Precisamos saber que em todas as circunstâncias, arhats e todos os darmas co-existem. Se certificamos arhatude, isso cobre tudo.” Este é o primeiro que existiu antes de Kuo, o Buda anterior � existência do tempo.

Pronunciado em Kannondori-Koshoborinji em Uji no dia 15 de maio de 1242.

(Capítulo 36 do Shobogenzo , Olho e Tesouro da Verdadeira Lei, edição traduzida por Kosen Nishiyama, Tokyo, 1988).

Fonte: http://www.chalegre.com.br/zendo/texts/index.php?id=88

Terapeuta Online/Produtos Naturais/Ensino a Distância/Auto-ajuda

NAMORO, SEXO, GNOSE E CASAMENTO.

Por: Karl Bunn

A humanidade atual transformou o sexo e o namoro em diversão, numa forma de lazer, num passatempo, banalizando o que de mais sagrado há na vida e no homem. Até os animais, destituídos de consciência (mas dotados de instinto), respeitam os ciclos e os tempos. Mas o homem não! Desde muito cedo cai na promiscuidade, degenerando sua semente, em grande parte devido à falta de formação e informação.

De fato, o sexo continua sendo “pedra de tropeço” até mesmo dentro da Gnose, onde muitos estudantes se sentem perdidos e confusos na hora de se decidirem pelo celibato [castidade científica] ou buscarem alguém para formar um lar espiritualizado.

A lei divina adverte claramente o Aspirante à Iniciação: “Que homem algum tome mulher se Osíres-Rá não autorizar”.

Evidentemente, os gentios, os profanos, os incircuncisos nada sabem disso; vivem segundo suas crenças e as leis biológicas da natureza. Mas, se houver algum Aspirante sério ao Caminho Iniciático, este certamente não pode ignorar a lei divina. Muito menos devem ignorar este princípio sagrado seus instrutores que militam nas fileiras da Gnose.

Entretanto, na vida prática todos parecem viver segundo as mesmas leis dos gentios, esquecendo-se que a Senda da Iniciação tem suas próprias leis e sua disciplina, a qual, ao fim, exige absolutamente tudo.

Ninguém nasce perfeito nem sabendo. Tudo precisa ser aprendido e, mediante a práxis, ser aperfeiçoado. E só a vida mesma nos oferece o ginásio necessário para irmos corrigindo nossas debilidades e imperfeições. Daí que o Mestre Samael sempre repetia: “A Iniciação é a tua própria vida retamente vivida”.

Milhares de jovens que aspiram o “Caminho Santo” se debatem hoje em meio à s agitadas ondas da vida moderna, onde tudo parece lícito, permitido e recomendado. E aí surge o conflito: o que posso e o que não posso fazer; o que é lícito e ilícito; até onde vai minha liberdade de ação e de escolha.

Bem sabemos que a decisão de formar uma sagrada família [algo já esquecido no tempo] deve ou deveria vir do mais elevado de nós mesmos: de nosso próprio SER PROFUNDO.

Mas, como saber a vontade de nosso SER se nos encontramos adormecidos e confusos?

O senso comum diz que o verdadeiro Aspirante da “Sagrada Senda” sabe esperar pacientemente seu dia e sua hora - e nunca, nunca atropela o tempo e o ciclo de maturidade. Enquanto isso, ele trabalha e ora dia e noite; trabalha sobre si, sobre seus defeitos, sobre sua conduta, e ora sem cessar pedindo à divindade interior confiante que Ela saberá destinar a alma perfeita para o propósito comum: CRESCER INTERNAMENTE E MULTIPLICAR-SE EM VIRTUDES. Sim, porque o crescimento espiritual deveria ser nossa grande meta de vida.

- Como trabalhar sobre si mesmo?
Mesmo no hipotético extremo caso de alguém que jamais tenha tido acesso aos ensinamentos da Divina Gnose, bastaria que OBEDECESSE FIELMENTE AOS 10 MANDAMENTOS DA LEI DE DEUS. Com isso, já estaria trabalhando seriamente sobre si, e isso mudaria sua vida radicalmente. E se não fosse cristão, bastaria que cumprisse com os preceitos de sua doutrina. Toda autêntica religião é portadora dos mesmos princípios cósmicos, que nunca mudaram nem mudarão. Porém, seguimos apenas buscando “novidades” enquanto a vida corre… E desprezamos aquilo que nos é dado gratuitamente ao nascermos.

Os 10 Mandamentos de Moisés, os Preceitos de Buda e os 4 Evangelhos cristãos sintetizam tudo que precisamos saber para levar adiante nosso trabalho espiritual. Porém, na prática sempre arranjamos desculpas para postergar o trabalho e para praticar o ilícito. Tristemente essa é a realidade da vida atual. Tornamo-nos muito fracos e acomodados, e fugimos de tudo que é sério e envolve juramentos e compromissos solenes.

Qual é a finalidade do namoro? Para que queremos namorar? O que estamos buscando quando nos aproximamos de alguém? Queremos formar uma sagrada família ou apenas “passar momentos agradáveis”? Queremos fazer luz ou apenas sentir prazer? Quando tocamos alguém o fazemos por carinho e amor ou apenas por “gosto” e luxúria?

Entre verdadeiros e autênticos Aspirantes Gnósticos jamais ocorre namoro se não com o tácito e claro objetivo de constituir uma relação sagrada - e para isso é preciso primeiro muito trabalho sobre si, ou tudo não passará de simples engano. (Em nada difere a jornada de todos os seguidores dos ensinamentos do Cristo).

Entre verdadeiros e autênticos Aspirantes Gnósticos jamais duas pessoas se tocariam ou se tocam se não para crescer em luz. Mas, para isso, é preciso primeiro e sozinho ter morrido muito em desejos e luxúria, e estar bem maduro psicológica e espiritualmente.

Entre verdadeiros e autênticos Aspirantes Gnósticos a idéia do prazer físico [tão apregoada e defendida nos meios de comunicação], da sensação ou do “gosto” ou da gratificação sensorial é um dos primeiros aspectos a ser estudado, analisado, compreendido e transcendido, porque é aqui justamente onde todos caem e fracassam.

Hoje tudo é movido à luxúria! Tudo é luxúria! E tudo gravita em torno da luxúria!

Bem sabemos que estamos aqui falando ao vento, porque ninguém entenderá nada mesmo, ainda que não nos passe a idéia de menosprezar ninguém… É que simplesmente nos degeneramos e nos afastamos tanto dessas verdades simples que elas se tornaram ridículas aos nossos olhos e ouvidos.

Mas se hoje podemos falar assim, o fazemos após haver tragado muita terra e descido às mais profundas zonas do inferno. E essa experiência e essa visão não têm como ser transmitidas, apenas descrita, que é o que tentamos fazer aqui. E cada Aspirante terá que fazer o mesmo: tragar terra e descer aos próprios infernos, e daqui, de onde estamos, vamos ficar orando e incentivando para que consigam retornar triunfantes…

Para que seja possível nos tornarmos castos e puros temos que primeiro enfrentar, vencer e superar os milhares de aspectos de nossas abominações, fornicações, vícios, desejos, paixões, inclinações, preferências, gostos, sensações, hábitos, imagens, fantasias, ânsias, sonhos, devaneios, etc. etc. etc.

Uma pessoa que conheça a Divina Gnose na juventude, teoricamente poderia evitar repetir nesta vida as bobagens cometidas em vidas anteriores, mas na prática nunca encontramos ninguém que tenha podido fazer isso.

Nos tempos antigos os segredos do Sexo Sagrado ou da Divina Alquimia só eram entregues a homens e mulheres maduros. Geralmente, depois dos 35 anos aos homens e depois dos 25 às mulheres. Antes disso, lhes era exigido uma vida simples, regrada, temperada, contemplativa e de grande domínio sobre a mente e os sentidos.

E quando um Mestre designava uma sacerdotisa ou um sacerdote, se dava porque ambos já haviam sido instruídos nas sagradas práticas do Grande Arcano. E mesmo assim, ambos apenas conviviam por vários meses, sem se tocarem…

Portanto, nem falar em intimidades, as quais eram autorizadas após no mínimo 6 meses de convivência.

Então, queridos buscadores, como soa tudo isso aos vossos ouvidos no mundo atual? Se sentem maduros para viver assim? Seriam capazes de cumprir ao pé da letra tal disciplina?

O mais incrível é que o grau de exigência quanto à pureza e à castidade dos Aspirantes em nada mudou dentro da Venerável Loja Branca. Nós, os tolos que vivemos neste mundo, mesmo ao abrigo de uma instituição gnóstica, achamos que só porque todo mundo faz o que bem entende, também podemos fazer o mesmo. Terrível engano, meus amigos! Por isso, tanto fracasso, tanto divórcio, tantos problemas dentro das escolas gnósticas.

O próprio Mestre Samael dizia em seus livros que este ensinamento não é para esta humanidade bárbara, caduca e degenerada. Palavras duras, mas que traduzem a realidade psicológica nossa! Este ensinamento só foi entregue agora por compaixão divina aos boddhisattwas caídos… Logo, logo estaremos nos apresentando diante do Tribunal da Lei para o Juízo final, onde todas as nossas obras - boas e más - serão trazidas a valores presentes. E de acordo com a inclinação respectiva dos pratos da balança, iremos em frente ou desceremos ao abismo.

Dissemos em outras exortações e vamos nos repetir aqui: O tempo que nos resta é muito pequeno, mas ainda podemos fazer algo a nosso favor.

Trabalhemos na morte de nossos defeitos! Oremos em favor dos que sofrem!

Ajudemos a aliviar o sofrimento do nosso semelhante! Tudo isso se reflete em nossa aura, em suas cores e brilho. E praticando diariamente a compaixão irradiaremos a chama azul do amor do Pai e com isso poderemos atrair a benevolência da Lei. Oxalá possam entender o sentido oculto de nossas palavras, e abram o entendimento ao novo tempo que chegou!

Paz Inverencial

Karl Bunn

Terapeuta Online/Produtos Naturais/Ensino a Distância/Auto-ajuda